古籍书目

各书的年代、注解者与互见关系——查书先看这一篇。

# 六壬古籍原文与原文注解书目整理目标：优先收录元代以前形成的六壬原文；另列明清注解、辑佚、汇编和案例疏证。重要说明：古籍的“成书年代”和“现存版本年代”不是一回事。以下所称“宋书”“唐书”，指题署或文献学上通常归入该时代的作品；今天能看到的文字，往往来自明清抄本、刻本或清人辑录。 ## 一、最值得优先建立的“原文—注解”链 | 原文 | 时代/作者 | 原文性质 | 对应注解、汇释或传本 | 核验情况 | |---|---|---|---|---| | 《大六壬心镜》 | 题唐徐道符撰 | 以歌诀分门论课，条下本有“经云”等自注；现存本杂有后人校补 | 清程树勋手录、校辑本；其中区分“郑按”“郇注”“愚按”；明代《云南刘雨府六壬心镜集注》为直接集注系统 | 原文与传本说明可见 [中国哲学书电子化计划](https://ctext.org/wiki.pl?if=en&res=486357)、[《心镜》序](https://ctext.org/wiki.pl?chapter=312961&if=gb&remap=gb) | | 《景祐六壬神定经》 | 北宋杨惟德等奉诏撰集 | 皇家编纂的十卷六壬总论与分类占；今主要存二卷 | 清赵之谦辑刻本；其书本身就是“采古说、裁为一家”的汇释性原文 | 可读 [全文目录及御制序](https://www.shidianguji.com/book/CADAL01023818/chapter/1lm1qjd5y4pia)；版本线索见 [中央研究院数字典藏](https://ascdc.digitalarchives.tw/collection_8446455.html) | | 《六壬断案》 | 宋邵彦和，传为门人编录 | 以占验课例为主，保留“邵先生曰”“先生析曰”等断课原文 | 程铨、程树勋等后世辑编；明抄、清抄传本多有异文；现代《断案疏正》属于今人疏证，不列入古注 | [中国哲学书电子化计划](https://ctext.org/wiki.pl?chapter=991217&if=en&remap=gb)、[全本目录](https://shuyuan.zhiming.life/read/%E5%85%AD%E5%A3%AC%E6%96%AD%E6%A1%88) | | 《口鉴》 | 宋邵彦和，今多以佚文、残文流传 | 据明人序文，是阐发《心镜》的重要宋代书 | 《六壬集应钤》以《口鉴》为主，按六十日、七百二十课编排，并列《心镜》《毕法》等引文 | 《集应钤》序及凡例见 [识典古籍](https://www.shidianguji.com/zh/book/NGJ89241199902327937425/chapter/1loxcuukkjzty) | | 《六壬毕法赋》 | 南宋凌福之，宝庆年间 | 七言百法，承接徐道符、邵彦和旧说，并以赋句提纲和释义定论 | 明《大六壬课经集》附刻《毕法赋》；清张官德《毕法案录》专以课例解释《毕法赋》 | [四库提要性质资料](https://ctext.org/datawiki.pl?if=gb&remap=gb&res=358047)、[《课经集》明刊本说明](https://www.zenqin.com/time/597.html) | | 《六壬一字诀玉连环》 | 宋徐汶滨，作者与传本仍需校核 | 以简诀、歌诀为主的早期六壬文献 | 后世总集、抄本中偶有征引；目前不宜把后世改编本当作宋本 | [中国哲学书电子化计划](https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&remap=gb&res=258816) | | 《六壬军帐赋》 | 宋刘启明 | 行军、军阵占专书 | 明清兵占类汇编中有辑录或征引 | 书目线索见 [浙江采集遗书总录](https://ctext.org/wiki.pl?chapter=317234&if=gb&remap=gb) | | 《六壬五变中黄经》 | 时代、作者不详，至少为早期传本系统 | 与六壬古法、五变和中黄系统有关 | 《六壬大全》《御定六壬直指》等后世书多有引用 | 见 [《续通志》五行类书目](https://ctext.org/wiki.pl?chapter=229946&if=en&remap=gb) | | 《大六壬无惑钤》 | 作者不详，疑为宋以前旧《六壬课钤》系统 | 一卷，列六十甲子、七百二十课及四字断词 | 《四库全书总目》认为其与《六壬大全》总钤、古《六壬课钤》相近 | [四库提要资料](https://www.shidianguji.com/book/SK0000A/chapter/1kgsnqwe0q142)、[书目实体](https://ctext.org/datawiki.pl?if=gb&res=350203) | ## 二、明代最重要的原文注解与汇编 ### 1. 《大六壬指南》作者通常署明陈公献，程起鸾、庄公远参与编纂。它不是单纯的入门书，而是明确保存了“原赋—注释—占验”的结构： - 卷一：注《大六壬心印赋》； - 卷二：注《大六壬九天玄女指掌赋》； - 卷三：会纂、占验、分类断案； - 卷四：神煞、图位及相关辨证。其中最符合“原文和原文注解”要求的是前两卷。需注意，网上名为《六壬指南注解》的页面有现代整理者序文，不能把页面上所有文字都误认成明代原注；应以其中的“原序”、赋文和逐条注释分层使用。 - [中国哲学书电子化计划：六壬指南注解目录](https://ctext.org/wiki.pl?if=en&remap=gb&res=516644) - [《六壬指南》原序、编纂说明](https://ctext.org/wiki.pl?chapter=320243&if=en&remap=gb) - [六壬指南相关全文转录](https://www.cnddy.com/1767.html) ### 2. 《大六壬课经集》附《毕法赋》明郭载騋辑，四卷《课经集》、二卷《毕法赋》。这是六壬古课格、课体、三传断法的核心整理本。其价值在于： - 将九宗门、六十四课及诸课格按课名、定义、象辞、课例展开； - 保存大量早期口诀、赋文和旧说； - 与《毕法赋》合刻，形成“课格原文—断法提纲—例课解释”的学习链。作者和版本要谨慎处理：四库本《六壬大全》题“郭载騋校”，而晚明《大全》大部内容并非都能归于郭氏；较可靠的说法是，郭氏明确负责《课经集》《毕法赋》这一组。 - [《大六壬课经集》目录及原文](https://www.shidianguji.com/book/NA09040/chapter/1m7ovzuwemxbe) - [卷一原文](https://www.shidianguji.com/book/NA09040/chapter/1m5wvr5ay3py3) - [明刊本书影信息](https://www.zenqin.com/time/597.html) - [天一阁明刻本、郭氏署名问题讨论](https://www.shuge.org/meet/topic/56262/) ### 3. 《六壬大全》《六壬大全》是明代形成、后收入《钦定四库全书》的大型总集。四库提要称卷首题郭载騋校，但又称“不著撰人名氏”，因此不能简单写成“郭载騋独撰”。它适合做“原文汇校底本”，不适合不加辨析地当作单一作者著作。内部收有或保存了： - 九宗门、课目、神将、神煞和起例； - 《课经集》《毕法赋》及诸家赋诀的传本； - 兵占、分类占、物类占、占验案例； - 早期六壬文献的辑佚材料。 - [中国哲学书电子化计划：四库本《六壬大全》](https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=219481) - [《六壬大全》卷一及四库提要](https://ctext.org/wiki.pl?chapter=230992&if=gb) - [维基文库《六壬大全》分卷原文](https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%85%AD%E5%A3%AC%E5%A4%A7%E5%85%A8) ### 4. 《六壬集应钤》明黄宾廷撰，弘治十五年序。它是非常符合“古原文加旧注”的材料： - 以邵彦和《口鉴》为主干； - 按六十日、七百二十课编排； - 对同一课征引《口鉴》《毕法》《心镜》等不同来源； - 明确说明哪些是《口鉴》、哪些是外引诸家，具有文献辨识意识。 - [《六壬集应钤》序、凡例、目录](https://www.shidianguji.com/zh/book/NGJ89241199902327937425/chapter/1loxcuukkjzty) - [国家图书馆明朱丝栏钞本书目](https://rbook.ncl.edu.tw/NCLSearch/Search/SearchDetail?HasImage=&SourceID=1&item=e8138ce910384a6f9ac2a55377c2233ffDcyNzg10.JaplK4kWoNFXzaBmgjfnxUhHeAUJUHctV3vmj4k83Rw_&page=73) ### 5. 《云南刘雨府六壬心镜集注》这是应优先寻找的“直接注《心镜》”材料。现有书目一般归入明代徐阴系统，但作者、年代、传本仍需拿影印本逐页核对；网络上常见的是珍抄本或后世影印资源。 - [书名及珍抄本线索](https://hongyeshan.com/post/10138.html) - [另一份版本线索](https://www.guoxueziyuan.com/6005.html) 使用时应将它与《大六壬心镜》分栏：左栏录《心镜》原句，右栏录集注，不能把集注中的发挥回填为唐人原文。 ## 三、清代注解、汇释和案例疏证 ### 1. 《御定六壬直指》清康熙时期内府精抄本系统，网上有题李峰注解的传本。书中有起例、总论、分论、分类占和大量古赋引用。它更接近“集成式注解”，不是一部只针对单一古籍的逐字注本。适合与下列原文对读： - 《课经集》：看课格定义和实际断法； - 《毕法赋》：看百法的分类化解释； - 《六壬心镜》：看古歌诀在清代传本中的改写和扩展； - 《中黄经》《玉成歌》等：看晚期引文系统。 - [《御定六壬直指》总论分论及古文引证](https://www.shidianguji.com/book/SDZJ0728/chapter/1kg328b67xszv) - [《御定六壬直指》卷上起例](https://www.shidianguji.com/book/SDZJ0728/chapter/1kg328b67x3pn) ### 2. 《六壬辨疑》《毕法案录》——张官德清代张官德的两部书应当分开看： - 《六壬辨疑》：总论、课格辨析、神煞辨证和分类课例； - 《毕法案录》：专门以实际课例解释《毕法赋》百法。这套书是目前最清楚的“《毕法赋》原文—清代解释—实占案例”链之一，但现行流通本多为近现代整理出版，不等同于清刻原书。 - [书目信息与目录](https://m.dushu.com/book/12864404/) ### 3. 《六壬经纬大全》《六壬寻源》《六壬存验》《六壬粹言》这些清代书主要是汇释、辨证、占验和传承整理，不都属于严格的“逐句注古经”： - 《六壬经纬大全》：偏综合性总论、法门和断法汇编； - 《六壬寻源》：偏追溯古法、辨析源流； - 《六壬存验》：偏案例和应验记录； - 《六壬粹言》：偏口诀、经验与断语汇集。可先从 [中国哲学书电子化计划的“六壬”书名检索](https://ctext.org/searchbooks.pl?if=gb&searchu=%E5%85%AD%E5%A3%AC)建立版本清单，再逐部核对作者、版本和是否含注。 ## 四、元代以前“有书名但现存不足”的文献下列书目对六壬史很重要，但多数只剩书名、辑佚或后人引用，不能与完整原文等量齐观： - 《黄帝龙首经》《金匮玉衡经》：早期式占、六壬相关传统的重要材料；应与道藏和出土式盘研究合看。 - 《六壬式经》《六壬式经杂占》《六壬释兆经》《六壬历》《六壬髓经》：隋唐书目所见，多已散佚。 - 《六壬心镜歌》《六壬心镜拾遗》《六经歌》：与徐道符系统有关，部分内容可能融入后世《心镜》传本。 - 《六壬密旨》《六壬大占》《六壬开云观月经》：宋代或旧传系统，今多靠书目、辑佚和后书引用。 - 《六壬行军指南》《六壬兵占》：兵占类，部分内容在明清总集和《六壬大全》体系中保存。可核对的书目依据： - [《续通志》五行类六壬书目](https://ctext.org/wiki.pl?chapter=229946&if=en&remap=gb) - [识典古籍“六壬”全文检索结果](https://www.shidianguji.com/zh/search/%E5%85%AD%E5%A3%AC) - [中国哲学书电子化计划六壬书名检索](https://ctext.org/searchbooks.pl?if=gb&searchu=%E5%85%AD%E5%A3%AC) ## 五、推荐的原文—注解阅读顺序 1. 《大六壬心镜》：先看九宗门、课体和条下自注。 2. 《景祐六壬神定经》：看北宋官方整理的理论、名物和分类占框架。 3. 《六壬断案》：看宋代实占如何把四课三传落到具体人事。 4. 《六壬毕法赋》：用百法建立断课提纲。 5. 《大六壬课经集》：对照课格、象辞和例课。 6. 《六壬集应钤》：观察明人如何把《口鉴》《心镜》《毕法》并置辨引。 7. 《大六壬指南》：重点读《心印赋》《指掌赋》的原文与逐条注。 8. 《御定六壬直指》：作为清代集成注解，对照前述古籍。 9. 《毕法案录》：用清代案例检验《毕法赋》的具体解释。 ## 六、版本使用原则 - 以影印本为主，OCR文本只用于检索，不用于直接定字。 - 同一书至少对照一个明刻/明抄本和一个清抄/清刻本。 - 《六壬大全》要分辨郭载騋《课经集》《毕法赋》和晚明总集的不同层次。 - 《六壬心镜》必须保留“原文、郇注、郑按、程树勋按”不同标记。 - 《六壬断案》必须注明“宋人案例原层”和“程铨、程树勋辑录层”。 - 网上现代注本可以作为辅助，但不能替代古籍原文和古人注。