大六壬双线课程
12周基础阶段 · 每周3–4小时 · 术法线 + 文献线 + 原文阅读 + 练习验收
干支五行 × 汉代“式”术的文献起点
3–4小时本周目标
- 熟记十干阴阳五行、十二支五行
- 掌握五行生克、六合、六冲、四组三合
- 建立“目录著录 ≠ 现存正文 ≠ 后世解释”的文献意识
1. 十干、十二支是六壬的语法
十干按五行两两成组：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水；每组前者阳、后者阴。十二支先记五行：亥子水、寅卯木、巳午火、申酉金、辰戌丑未土。
本周只要求形成“即时反应”：看到辛，立即知道“阴金”；看到壬，立即知道“阳水”。以后四课上下生克、三传递生递克都依赖这种速度。
2. 五行生克
相生：木→火→土→金→水→木。相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。练习时不要只问“某字属什么”，还要问“甲与庚谁克谁”“癸与乙谁生谁”。
3. 地支关系
| 六合 | 子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未 |
|---|---|
| 六冲 | 子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥 |
| 三合 | 申子辰水、寅午戌火、亥卯未木、巳酉丑金 |
本周不要扩展到大量神煞、十二长生或复杂合化条件。先把“字—五行—关系”练成自动化。
1. 《汉书·艺文志》提供什么证据？
汉代目录中明确著录《转位十二神》《羡门式法》《羡门式》等书。它说明汉代存在独立的“式”“式法”知识传统，但这些书大多亡佚，不能据书名直接复原其术法。
原文锚点： “转位十二神……羡门式法……羡门式……”
2. 本周必须学会的证据分层
- 目录著录：证明某书名在某时代被记录。
- 现存正文：可以实际分析术语、操作和结构。
- 后世解释：可帮助理解，但不能冒充早期作者自己的说法。
所以最稳妥的表述是：汉代已有与六壬形成史密切相关的式术背景，但不能仅凭《羡门式》等书名断言后世完整大六壬已全部定型。
原文入口
| 学习A（45–60分钟） | 阅读术法讲义并做知识卡 |
|---|---|
| 练习A（45–60分钟） | 题库15–20题；错题写一句原因 |
| 学习B（45–60分钟） | 读本周原文锚点与文献讲义 |
| 复盘/验收（45–60分钟） | 手排/主观题/周验收；达标再进入下一周 |
本周练习
- 题库选择“学到第1周”，随机15题，做3组。
- 手写十干阴阳五行、六合、六冲、三合各一遍。
- 写100–150字：为什么“汉代有式术”与“汉代已有完整后世大六壬”不是同一命题？
六十甲子、旬空、十干寄宫 × “六壬”名称的早期解释
3–4小时本周目标
- 掌握六甲六旬与旬空
- 熟记十干寄宫
- 理解“因六甲之壬，故曰六壬”的唐代出处，并与后世象数释名区分
1. 六甲六旬与旬空
| 旬首 | 旬空 | 该旬壬日 |
|---|---|---|
| 甲子 | 戌亥 | 壬申 |
| 甲戌 | 申酉 | 壬午 |
| 甲申 | 午未 | 壬辰 |
| 甲午 | 辰巳 | 壬寅 |
| 甲辰 | 寅卯 | 壬子 |
| 甲寅 | 子丑 | 壬戌 |
旬空不是“随便两个空位”，而是每旬十个干支配完后剩下的两个地支。先会查，再练到快速识别。
2. 十干寄宫
甲寅、乙辰、丙戊巳、丁己未、庚申、辛戌、壬亥、癸丑。
这是后面起四课的关键。注意四正卯午酉子不作为十干寄宫位置。先背歌诀式结构，不急着解释所有象数理由。
1. 唐代直接释名
《太白阴经》卷十《元女式》明确称“一名六壬式”，并说：
“因六甲之壬，故曰六壬。”
这是讨论“六壬”得名时非常重要的早期资料。六十甲子分六旬，每旬都有一个壬日，因此形成“六甲之壬”的解释。
2. 与后世象数释名区分
后世又常以“壬为阳水”“天一生水、地六成之”等方式解释“六”“壬”。这些解释有术数哲学价值，但在历史释名上，应与唐代直接文本分层：早期直接释名与后世象数发挥不是同一种证据。
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| 练习A（45–60分钟） | 题库15–20题；错题写一句原因 |
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| 复盘/验收（45–60分钟） | 手排/主观题/周验收；达标再进入下一周 |
本周练习
- 六旬旬空默写2遍；题库做20题。
- 随机抽10个日柱，判断它属于哪一旬及旬空。
- 写一张“六壬释名证据卡”：唐代原文、后世解释、你认为哪一个更适合做历史命名证据。
十二月将、天地盘 × 汉代“时加”材料
3–4小时本周目标
- 掌握十二月将名称与地支对应
- 会执行“月将加占时”并顺布天盘
- 理解汉代“时加”语言与后世式占的连续性及证据边界
1. 十二月将（先记“将名—地支”）
| 亥 | 登明 | 戌 | 河魁 | 酉 | 从魁 |
|---|---|---|---|---|---|
| 申 | 传送 | 未 | 小吉 | 午 | 胜光 |
| 巳 | 太乙 | 辰 | 天罡 | 卯 | 太冲 |
| 寅 | 功曹 | 丑 | 大吉 | 子 | 神后 |
《六壬指南》以太阳躔次和节气说明月将更替。初学阶段先使用教材给出的月将，不把历法计算本身变成负担。
2. 月将加占时
方法：把月将所在的天盘支放到占时所在的地盘支上，然后十二支顺行排布。例如“亥将加午”：地盘午上见亥，未上见子，申上见丑……依次顺布。
练习目标不是背图，而是能回答：“地盘某支上现在临什么天盘支？”
1. 为什么“时加”值得注意
《越绝书》等汉代相关材料中出现“壬午”“时加……”一类占术语言。它说明时日与方位加临的思维在早期式占环境中已经存在。
2. 但不要跨越证据
“时加”与后世“月将加时”存在值得研究的连续性，但仅凭一句“时加”不能证明四课三传、九宗门等后世结构当时全部定型。你的文献笔记要始终标注：看到的是什么、推测的是什么。
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本周练习
- 给自己随机设置5组“月将+占时”，手排天地盘。
- 排完用顺数检查12支是否无重复。
- 文献短答：汉代“时加”材料能证明什么、不能证明什么？各写一句。
四课 × 从“式占”到可见六壬结构
3–4小时本周目标
- 能从日干寄宫、日支及天地盘推出四课
- 理解四课上下神的结构
- 能比较汉代旁证与唐代明确六壬正文的证据强弱
1. 四课怎么来
按成熟法，第一、二课从日干寄宫及其上神推出；第三、四课从日支及其上神推出。你需要先找到干寄宫，再读该地盘宫所乘天盘支，然后继续取其上神。
把四课画成两列上下结构，不要一开始只写四个结果。真正重要的是看清“上神—下位”的五行关系，因为下周开始就从这里取发用。
2. 自检
- 干寄宫有没有写错？
- 读的是天盘还是地盘？
- 第二课是否从第一课上神的本位继续取？
- 支的两课是否同理完成？
1. 唐代材料已明确说“四课”
《太白阴经·元女式》直接设“推四课法”，并把月将加时、日辰、阴阳、五行相克与取用连在一起。这比汉代只有书名或零散占语的材料更能证明成熟结构。
原文锚点：“常以月将加正时……以为四课。”
2. 本周文献结论
历史叙述不要写成“汉代突然有完整六壬—唐代照搬”，而更适合写成：汉代可见式术背景与加临语言；梁隋出现明确六壬专书著录；唐代现存正文已经能看到四课和取用体系。
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本周练习
- 手排10组四课，其中至少5组不看参考图。
- 每组标出四课上下五行关系，但暂不取三传。
- 写200字“汉—梁隋—唐证据链”。
三传①：贼克、元首、重审、比用 × 《隋书》六壬书目
3–4小时本周目标
- 理解“下贼上优先、无贼取上克下”的基础原则
- 掌握多克情况下的比用思路
- 记住《隋书》明确著录的六壬书名
1. 先学最重要的发用原则
四课中先找下贼上；若无下贼上，再找上克下。只有一个下贼上时，后世常称重审；只有一个上克下时，常称元首。
本周核心不是课名吉凶，而是能从四课中准确找到克贼关系。
2. 多个克贼：比用
当候选不止一个，要继续比较阴阳“比”日干的条件。阳日优先同属阳类候选，阴日优先同属阴类候选。若仍不能唯一决定，下一周进入涉害。
先做结构题，不急着背“元首利什么、重审利什么”的占断歌诀。
1. 《隋书·经籍志》的关键节点
《隋书》五行类明确著录《六壬式经杂占》九卷、《六壬释兆》六卷，并注明梁代曾有《六壬式经》三卷而亡。
这意味着到梁隋之际，“六壬”已明确作为专门书名进入目录系统，不再只是我们从“式”字旁推。
2. 目录史的意义
《隋书》的价值不是告诉你怎么排课，而是给六壬文献史提供一个坚实的“明确命名”节点。
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本周练习
- 做20组“只判发用候选”的四课题。
- 把每题写成：有无贼？有无克？候选几个？是否需要比用？
- 用100字说明《隋书》比《汉书》在“六壬”书名证据上多了什么。
三传②：涉害、遥克 × 梁隋六壬文献的边界
3–4小时本周目标
- 理解涉害是多候选进一步决取的机制
- 理解无上下克时为什么转入遥克
- 区分梁代佚书、隋代著录与现存正文
1. 涉害
当比用后仍有多个同类候选，传统法继续比较“涉害”深浅。初学不要急着背所有复杂细则，先掌握决策树：多克 → 比用不能唯一 → 涉害。
《六壬指南》进一步以孟、仲等位置解释“见机”“察微”。本周先会识别需要进入涉害的场景，再配教材例题逐步计算。
2. 遥克
若四课上下没有直接克贼，则看日干与课上神之间的遥克。传统上区分神遥克日、日遥克神，并有“蒿矢”“弹射”之名。这里最重要的是理解：遥克是在直接上下克不存在之后才考虑。
1. “梁有……亡”意味着什么？
《隋书》注记梁代曾有《六壬式经》三卷而亡，这是“较早书目线索”，不是现存梁代正文。因此课程里会把它标作著录证据，而不是“我们今天能直接阅读的梁本”。
2. 《太白阴经》为何重要
与梁隋佚书不同，唐代《元女式》保存了可阅读的取用文字，其中已经连续提到比用、涉害、遥克等。这让我们第一次可以把“书名史”与“术法结构史”连接起来。
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本周练习
- 做15题“该进入哪一步”的决策树题。
- 选3题涉害例，不求快，逐步写理由。
- 写一段证据标签：梁《六壬式经》=著录/正文/后世解释中的哪一类？为什么？
三传③：昴星、别责、八专 × 《新唐书》的六壬书目
3–4小时本周目标
- 认识无克情形中的昴星等特殊取传
- 理解四课不备与别责、干支同位与八专的结构背景
- 熟悉唐志所见主要六壬书名
1. 昴星
当四课无上下克、也无遥克时，才进入昴星法。古法与后世整理在细节表述上要分别阅读；本课程实操以《六壬指南》的成熟体系为主，唐《元女式》作为历史对照。
2. 别责
核心背景是四课不备且又缺少通常取用条件。初学阶段先会识别课结构是否“不备”，再练成熟法的取用规则。
3. 八专
干支寄位同处一宫，四课实际只形成较少的独立课位时，出现八专的特殊处理。先理解为什么“普通遥克逻辑不再直接套用”，再记顺逆取法。
1. 《新唐书·艺文志》
唐代目录中可见《六壬明镜连珠歌》《六壬髓经》以及李筌《六壬大玉帐歌》等书名。它显示唐代六壬文献已经出现歌诀化、兵占化等不同形态。
2. 作者题署要谨慎
目录把某书列在某人名下，是重要证据，但现存后世传本是否保持唐代原貌，仍需另做版本考证。不要把“唐志著录”和“今天网上某个同名文本”自动画等号。
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本周练习
- 做昴星/别责/八专识别题各5题。
- 制作一张唐代六壬书目卡，至少列4种。
- 口述：为什么‘唐志有书’不等于‘现传本就是唐原本’。
三传④：伏吟、返吟与九宗门总复习 × 唐代成熟体系
3–4小时本周目标
- 掌握伏吟返吟的结构识别
- 完成九宗门决策树
- 能用唐代正文说明中古六壬已形成较完整取传体系
1. 伏吟与返吟
伏吟：天盘诸神各临本位，盘面“伏而不动”。
返吟：天盘支多临其冲位，呈对冲状态。
两者属于特殊结构，先查有无克；无克时再依专门规则取传。成熟法中伏吟常涉及刑传，返吟无克课另有井栏/无依等处理。
2. 九宗门要形成一张决策树
贼克 → 比用 → 涉害；无直接克 → 遥克；再无则看昴星/别责等结构；八专、伏吟、返吟按特殊结构处理。
你的目标不是背九个名词，而是拿到四课后能回答“为什么走到这一门”。
1. 唐《元女式》的价值在这里最明显
其取用段把贼克、比用、涉害、遥克、昴星、伏吟、返吟、八专等连续写在同一个术法框架里。虽然文字有传抄问题、与后世成熟法也存在细节差异，但足以说明唐代已有高度系统化的六壬取传结构。
2. 写历史时避免“完全相同”
正确说法是“核心结构高度成熟、与后世有明显连续性”；是否每条细则完全一致，需要逐条文本比较。
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本周练习
- 完成30题九宗门混合题。
- 从零画出九宗门决策树，不看资料。
- 选一个规则写200字“唐本—后世成熟法”比较。
十二天将、贵人 × 神将象义的正确使用方式
3–4小时本周目标
- 记住十二天将次序
- 理解贵人为十二将统领及顺逆布将概念
- 避免‘见白虎必凶、见青龙必吉’的机械判断
1. 十二天将次序
贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。
《六壬指南》说贵人“后六前五”：贵人前有螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙；后有天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。
2. 贵人起法：先知道有古今差异
唐《太白阴经》的旦暮贵人分组与后世常用口诀并不完全一致。后世常见口诀为“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛逢马虎”。本课程实操以成熟法为主，同时把唐法保留为文献史比较材料。
3. 神将只是一层象
青龙常取喜庆、财物、文书等象；白虎常取伤病、急烈、丧凶等象；朱雀多言文书口舌；玄武多隐暗盗耗。但必须结合所乘支神、四课三传、旺衰、生克和所占事情，不能单点下结论。
1. 唐代十二神将已非常明确
《元女式》设“推天乙所理法”“推十二神将法”，并直接解释天乙为贵人以及各神将用于军占的象义。
2. 同名神将的象义会扩展
唐代文本的语境偏兵占，后世《六壬指南》《六壬大全》等把神将象义扩展到婚姻、财物、疾病、官讼等日常占类。因此学习时要区分核心象义和后世分类应用。
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本周练习
- 默写十二天将顺序3次。
- 做20道“哪项属于十二天将/象义是否可机械使用”的题。
- 任选青龙、白虎、玄武之一，写一张“核心象—不能机械断什么”的知识卡。
旺衰、生克、空墓与断课骨架 × 《黄帝龙首经》的传本意识
3–4小时本周目标
- 建立固定断课顺序
- 理解生克、旺衰、空墓等是力量状态而非孤立标签
- 通过《黄帝龙首经》练习“古名—现传本—版本年代”的区分
1. 固定断课顺序
本课程统一采用：日辰 → 四课 → 发用 → 三传 → 生克旺衰 → 空破墓刑冲合 → 十二天将 → 类神 → 必要神煞。
这不是说神煞无用，而是避免让神煞抢走骨架。先看谁生谁、谁克谁、谁有力、谁空墓，再谈细象。
2. 旺衰与空墓怎么理解
“旺”不是永远吉，“衰”也不是永远凶。它们首先说明力量状态。空亡意味着作用常有落空、虚悬、迟滞等可能，但是否真的“无效”要看填实、冲空、课传位置与占类。墓也应理解为收藏、闭塞、入墓等状态，而不是一看到“墓”就断凶。
1. 《黄帝龙首经》为何既重要又要谨慎
现传《黄帝龙首经》序中明确出现“六壬”“起用”“三传”“日辰”“四课”等术语，显示它与六壬传统关系密切；但现存电子底本来自《正统道藏》等后世传本，不能因为题“黄帝”就按上古原作直接断代。
2. 这是版本学训练
你要同时记录：传统题署、早期目录是否著录、今天实际读到的底本。三者经常不是一件事。
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|---|---|
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本周练习
- 用固定断课顺序分析5个已经排好的课，只写结构，不追求神断。
- 每课指出一个“最有力”和一个“受制/空墓”的因素。
- 做一张《黄帝龙首经》版本证据卡。
《毕法赋》入门 × 从唐代结构到宋代断法整理
3–4小时本周目标
- 理解《毕法赋》在六壬断法史中的位置
- 学习前20法中的代表性原则而非全文死背
- 认识宋代以后经验规则、歌诀和占案整理的强化
1. 为什么此时才学《毕法赋》
《毕法赋》不是起课教材，而是把大量课传经验压缩成规则。若四课三传还不熟，看到“空、墓、传财、鬼、引从”等只会变成口号。
2. 第一轮只学六个主题
- 空亡对谋事落实的影响
- 旺禄临身与守/动
- 三传递生与互克
- 干支互合与人宅关系
- 传财、传鬼的转化风险
- 初末、前后引从的结构
每一个主题只配2–3个案例，不追求背100法。
1. 《毕法赋》的文本位置
传统目录把《六壬毕法赋》归于南宋凌福之。现存《六壬大全》卷十一保留一百法正文及大量注解。
2. 唐宋之间发生了什么变化
唐《元女式》已经有起课和取传骨架；宋以后文献更突出对大量占例的归纳、课格命名和经验规则总结。也就是说，文献史开始从“结构形成”转向“解释体系和案例传统的扩张”。
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| 学习A（45–60分钟） | 阅读术法讲义并做知识卡 |
|---|---|
| 练习A（45–60分钟） | 题库15–20题；错题写一句原因 |
| 学习B（45–60分钟） | 读本周原文锚点与文献讲义 |
| 复盘/验收（45–60分钟） | 手排/主观题/周验收；达标再进入下一周 |
本周练习
- 选《毕法赋》3法，每法找2个例课或自拟结构示意。
- 题库做25题，重点辨别‘结构原则’与‘机械吉凶’。
- 写200字：为什么《毕法赋》应该在九宗门之后学？
综合断课、占例复盘 × 《六壬指南》《六壬断案》与文献谱系
3–4小时本周目标
- 完成一课从排盘到初断的完整流程
- 学会先断后看古案，减少事后合理化
- 形成汉—梁隋—唐—宋以后六壬文献谱系
1. 基础阶段的“完整一课”
- 确认日辰、月将、占时。
- 布天地盘。
- 起四课。
- 按九宗门取三传。
- 布十二天将。
- 看日辰、发用、三传、生克旺衰、空墓刑冲合。
- 根据占类选类神，最后才补必要神煞。
- 写出“主要矛盾—事情趋势—不确定点”。
2. 占例训练法
读《六壬断案》时，先遮住原断，只看课式和问题，写自己的判断；再看原案，记录“我漏了什么、古人用了什么、哪些是后世附会或版本问题”。
1. 基础阶段的文献谱系
汉：《汉书·艺文志》的式术书名与早期占语 → 梁隋：明确“六壬”专书著录 → 唐：《太白阴经·元女式》保存成熟术法正文，《新唐书》保存多种六壬书目 → 宋以后：《六壬指南》《毕法赋》《六壬断案》等把规则、赋诀、占验进一步系统化。
2. 你的第一阶段最终能力
不是“会神断”，而是同时具备三种能力：能正确排课、能解释取传、能对文献说法做证据分层。
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|---|---|
| 练习A（45–60分钟） | 题库15–20题；错题写一句原因 |
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本周练习
- 完成一课完整书面分析，控制在800–1200字。
- 做第1–12周综合题30题。
- 写300字“我现在如何理解六壬的形成史”，和第1周的答案对比。