正文

御定六壬直指_卷上起例

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以太阳为主。如正月中气雨水，日躔娵訾之次，入亥宫，即用亥为月将，二月用戌，三月用酉，四月用申，五月用未，六月用午，七月用巳，八月用辰，九月用卯，十月用寅，十一月用丑，十二月用子，总以中气过宫，一月换一将，故称月将。以一将为首，而其余次第布之，有统率之义，故称将。以曰所至之宫为主，流动不拘，故称天盘。 地盘本是一定而不移者，以正时为主。如自已占，则以发念之时为正时，他人来占，则以相遇之时为正时，或随拈一时，即以月将加之，顺布十二宫。如正月丑时，则以亥将加丑，子加寅，丑加卯是也。 甲寄于寅，乙寄于辰，丙戊寄于巳，丁巳寄于未，庚寄于申，辛寄于戌，壬寄于亥，癸寄于丑。如甲申日占，亥将加丑时，则日干甲课在寅，寅上是子，则子甲为第一课；子上是戌，则戌子为第二课，是为干之两课。又看曰支申上是午，则午申为第三课；午上是辰，则辰午为第四课，是为支之两课。第一课为干之阳神，第二课为干之阴神，第三课为支之阳神，第四课为支之阴神。又于上神为日，支上神为辰。 克贼第一 起课，先从下克呼，如无下克上为初，初传本位为中次，中传上神是末居。已丑曰：亥将酉时，比用第二，下克或二三四侵，不然上克一，同行须将比。曰天神用阳，日用阳，阴用阴。甲戌曰：亥将加戌时，二下克上，亥不比而辰比，故取辰为初传涉害。 第三有时俱比俱不比，涉害最深为用神，孟深仲浅重回复。复等刚干柔取辰。辛卯曰：亥将加未时，三下克上寅不比。亥为初传遥克，第四四课无克寻遥克先神克日后遥神，日克两神神贼日，取其比者作初论。 戊辰日亥将加未时，神为初传昴星 第五，无遥当与昴星穷。阳仰阴俯酉位中。阳曰先辰而后曰阴中干上末传支。乙未日亥将加子时，伏吟第六伏吟有克克初生无克，刚干柔取辰，初刑即中，中刑末自刑。辰曰及冲行。六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅，六庚，三传申寅巳，六壬干支末取刑。六乙还从辰戌未。六癸丑戌未相寻。惟已辛丁临亥酉辰，先曰次，末取刑。丙子曰：亥将加亥时，返吟第七返吟有克克初生，比与涉害为用神，先冲后刑中共末，中若自刑复冲行，六个阴柔无克神。丑未配与丁。已辛丑冲太乙，亥为用，未射登明已作初。如此名为井栏射，辰中日末莫差讹。 丁丑曰：亥将加巳时，上亥为初传别责第八四课不全三课备，无克无遥别责是。阳曰干合上头神，阴日支前三合是，须寻天上作初传，中末却来干上置。 戊辰曰：亥将加戌时， 八专第九，两课无克号八专，有克仍归比涉门。无克须当顺逆数，数时仍复看阳阴。阳曰须当阳顺数，阴日还当阴逆寻。皆数三辰为发用。中末曰上合天心。有时数到日辰上，莫教别取要重论。 正月已未酉加未，独脚课兮止一名。丁未日亥将加申时，起贵人定十二天将法：甲戊庚牛羊，乙已鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛逢马虎，天乙贵人方阳贵。 庚戊见牛甲在羊，乙猴已鼠丙鸡方，丁猪癸蛇壬是兔，六辛逢虎，贵为阳阴贵。甲贵阴牛，庚戊羊，乙贵在鼠已猴乡，丙猪丁鸡，辛遇马，壬蛇癸兔，属阴方。正时自卯至申用昼贵，自酉至寅用夜贵。贵人加于亥子丑、寅卯辰六位，则顺行，加于巳午未、申酉戌则逆行。一贵人，二螣蛇，三朱雀，四六合，五勾陈，六青龙，七天空，八白虎，九太常，十元武，十一太阴，十二天后。以上皆因贵人之顺逆而次第布之。 十二月将名号：亥为登明，戌为河魁，酉为从魁，申为传送，未为小吉，午为胜光，巳为太乙，辰为天罡，卯为太冲，寅为功曹，丑为大吉，子为神后。 十二月将躔次之宫，亥为娵訾，戌为降娄，酉为大梁，申为实沈，未为鹑首，午为鹑火，巳为鹑尾，辰为寿星，卯为大火，寅为析木，丑为星纪，子为元枵。天干所属甲乙木、丙丁火、庚辛金、壬癸水，戊巳土，地支所属寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土，五行相克，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，五行相生，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。六亲生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟。用父母则喜官鬼之生父母，忌妻财之克父母；用官鬼则喜妻财之生官鬼，忌子孙之克官鬼；用子孙则喜兄弟之生子孙，忌父母之克子孙；用妻财则喜子孙之生妻财，忌兄弟之克妻财；用兄弟则喜父母之生兄弟，忌官鬼之克兄弟。喜者宜见，忌者不宜见。然有时用神太多，则又喜忌神以剥削之。总之不可太过，不可不及之意也。 起本命法：子年生人，以地盘子为本命，丑年生人，以地盘丑为本命，余仿此。 起行年法：行年者，占人之流年也。男一岁从寅顺数，女一岁从申逆行，周而复始，数至见今岁数而止。大约年命上神宜与日干相合相生，不宜相冲相克。 起长生法：木长生在亥，水长生在申，金长生在巳，火土长生在寅。长生沐浴，冠带临官，帝旺、衰病、死、墓绝、胎养，皆因长生而顺布之。假如木长生在亥，则子为沐浴，丑为冠带是也。 五鼠遁法：甲已还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居。戊癸何干起，壬子是真途。 五虎遁法：甲巳之年丙作首，乙庚之岁戊为头。丙辛之岁从庚上，丁壬壬字顺行流。更有戊癸何方发，甲寅之上好追求。 十干化气，甲已、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸吉凶神煞天德正丁二坤宫，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八寅逢，九丙十居乙。子巽丑庚中月德寅午戌月丙，申子辰月壬，亥卯未月甲，巳酉丑月庚日德，甲已在寅，乙庚在申，丙辛、戊癸在巳，丁壬在亥。六合子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，干合，甲与已合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合，三合寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，申子辰合成水局，亥卯未合成木局，土局与火同。禄神，甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁已禄居午，庚禄居申，辛禄到酉，壬禄居亥，癸禄居子。驿马寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，申子辰马在寅，亥卯未马在巳。月合寅午戌月辛，申子辰月丁，亥卯未月已，巳酉丑月乙天印。正未二申，顺行十二月，即地解神成神成神正月起巳，顺行四孟皇书。春寅、夏巳，秋申冬亥。皇恩正月起未，顺行六阴位天诏正戌二丑三辰良，四未五酉六卯强，七子八午九寅位，十月巳上大吉昌。十一申上十二亥，天诏星临永不伤。福星福星甲丙丁居子，乙庚辛丑不须疑。戊巳未兮壬癸巳，见之求望事皆宜。天喜天喜春戌夏骑牛，秋在辰兮冬未求天赦春戊寅曰，夏甲午日，秋戊申日，冬甲子日。生气正月子上起生气，一月一位顺流行。天马正月起午，顺行六阳位。三刑寅刑巳上，已刑申申寅丑戌未丑侵，子刑卯上，卯刑子，辰午酉亥自相刑。六冲子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。六害子害未，丑害午，寅害巳，卯害辰，申害亥，酉害戌。三丘五墓，春丑夏辰，秋即未三，冬逢戌，是三丘五墓，即在对宫取病人作福也难留。死气正月起午，顺行十二位孤辰寡宿。亥子丑兮忌寅戌，寅卯辰兮巳丑寻，已午未兮在申辰，申酉戌兮亥未明。四废春酉夏子，秋卯冬午。天医正月起子，顺行四仲。地医正月起卯，顺行十二位金神煞。子午卯酉在蛇头，辰戌丑未属于牛，寅申巳亥鸡头碎，破耗之财定可忧。破碎孟月巳，仲月酉，季月丑。月厌正月起戌，逆行十二位劫煞。申子辰兮蛇开口，亥卯未兮猴速走，寅午戌嫌猪面黑，已酉丑兮虎哮吼。大耗即岁破，小耗在大耗后一位。如大耗午，小耗巳，病符即旧年太岁血支血忌。 血支起丑顺行寅，血忌阴阳冲对寻。正月起丑，二月未，三寅四申顺序行。大煞、小煞。大煞正起戌，小煞正起丑，逆行四季丧车煞，春酉顺行。四仲游都煞。游都甲已日在丑，乙庚在子，丙辛寅、丁壬在巳，戊癸申，旺相克日，主盗临。奸神。正月起寅，顺行四孟奸私。正月起亥，逆行四孟。信神。正月起酉，顺行十二位。天鸡正月起酉，逆行十二位。课体六壬课体配六十四卦： 元首、乾、重审、坤、知一比涉害、坎、遥克、暌、昴星、履、别责、涣、八专、同人。伏吟艮、返吟震、三光、贲三阳。晋、三奇。豫六仪、兑时泰、泰官爵益、富贵、大有、龙德。萃、轩盖、升、铸印、鼎、斫轮，颐、引从、临、亨、通、谦、繁昌、咸、荣华、渐、德庆、需、合欢、恒、和美。丰、斩关、井、闭口、遁、游子、观三交。姤、乱首师、赘壻旅、冲破、夬、淫泆、既济、芜淫，小畜、孤寡。革、度厄、剥、无禄绝嗣，否迍福、屯、侵害、损、刑伤。讼、二烦。明夷、天祸、太过、天狱、噬嗑、天寇、蹇、天网、蒙、魄化。蛊三阳。中孚、龙战、离、死奇。未济灾厄，归妹、殃咎。解九丑。小过、鬼墓、困、励、德随、盘珠、大壮全局、大畜元胎、家人连珠。复间传。巽六纯、无妄、杂状节。元首课，凡课有一上克下，余课无克，曰元首课，有天象焉。如君驭臣，名正言顺，为九宗之元，六十四课之首，故名元首。君占之，则得伊、吕之臣；臣占之，必遇尧、舜之君。常人占之，万事亨通。大哉元首，元亨利贞，首出庶物，万国咸宁。统乾之体，乃元吉第一课也。重审课，凡课有一下贼上，余课无克，曰重审课，有地象焉。如臣诤君，不敢直谏，必再三踌蹰，详审而后进，故名重审。或从王事，无成有终，统坤之体也。 知一课， 凡课有二，上克下，或二下克上，择课之阴阳与今日比者而为用神，曰知一课。盖比者，和也，阳日阳比，阴日阴比，二爻皆动，事有两岐，善恶混处，必知比于一善者而用之，故名知一。统比之体，乃原筮元永贞之义。 涉害课， 凡课有二，上克下，或二下克上，与今日俱比，俱不比，则以涉地盘归本家受克深处为用，曰涉害课。占者凡事艰难，稽迟时日，必历尽风霜而后得。统坎之体，有苦尽甘来之象。遥克课，凡课无克，取日干与四课上神相克者为用，曰遥克课。遇有两克，以相比者为用，如蒿矢无镞，弹射无丸，射物难中，不足为畏。凡事祸福不测，忧在西南，喜在西北，始虽惊恐，后无妨害。统暌之体，乃狐假虎威之课也。又暌，垂异也，小事吉。昴星课， 凡四课上下无克，又无遥克，取从魁上下神为用，曰昴星课。昴星者，酉中有昴宿也。从魁者，酉之神也。酉位于西方，乃白处之金位，性主刑杀，义司决断，死生出入之门户。此从酉立传，故曰昴星。虽有惊恐，惟宜守静则吉。统履之体，有蛇虎当道之象。别责课， 凡三课无克，别取一神为用，曰别责课。此三课不备，别从其类，责取一合神为用，故名别责。占者凡事不备，必须借径而行。统涣之体，主有留连之象。八专课， 凡课干支同位，无上下克，取阳顺阴逆三神为用，曰八专课。盖干与支神共在一位，如八家同井，专心合力，故名八专。若占家务，则重轻易举，惟不利奔波于外。统同人之体，乃诸侯会盟之课也。伏吟课凡课月将加时，十二神各居本宫，取神克曰为用，曰伏吟课。天地之神自居本家，日辰阴阳，伏而不动，自相克贼，独隐呻吟，故名伏吟。占事静中有动，统艮之体，守旧待新之课。返吟 凡课十二神各居冲位，取相克为用，曰返吟课。盖诸神返其位，坎离交易，震兑互换，日辰阴阳往来克贼，反复呻吟，故名返吟。凡占来者思去，离者思归，得失未定，惟利复旧，统震之体，重重震惊之课也。三光 凡课用神日辰旺相，吉神在中，曰三光课。占者万事可以任行，不劳费力，利有攸往。统贲之体，乃光明通达之课也。三阳课， 凡课天乙顺行，日辰有气居前，旺相气发用，曰三阳课。占者凡事吉庆，所求皆遂。统晋之体，乃龙剑呈祥之课也。三奇课，凡课得旬日之奇发用，或入传，曰三奇课。如甲子、甲戌旬用丑，甲申、甲午旬用子，甲辰、甲寅旬用亥，此为三奇。盖鸡鸣乎丑，曰精已备；鹤鸣夜半，月精已备；斗转乾亥，星精已备。又丑为玉堂，子为明堂，亥为缝宫，三者为旬用之奇，故名三奇。占者百祸消散，凡事吉利。统豫之体，乃上下悦怿之课也。六仪课，凡旬首之仪发用，或入传，曰六仪课。甲子旬用子，甲戌旬用戌，甲申旬用申，甲午旬用午，甲辰旬用辰，甲寅旬用寅，此为旬六仪。盖旬首为六阳支神，星宫之长，直符之使，有礼义之尊，故名六仪。占者动无阻隔，家集千祥，统兑之体，乃喜气溢眉之课也。时泰课，凡课用起太岁、月建，乘青龙、六合，又带财德之神，曰时泰课。盖太岁为天子，月建为诸侯，青龙为官长，又为钱财喜庆之神，六合为婚姻和合之神。四者发用，并入三传，而为日辰财德之神。如人时运通泰，故名时泰。占者万事亨利，统泰之体，乃天地和畅之课也。官爵课，凡课得岁月年命，驿马发用，又天魁、太常入传，曰官爵课。盖驿马为驿递之神，传命之使，又戌天魁为印绶，故名官爵。占者庶人吉庆，仕宦升擢，统益之体，为鸿鹄冲霄之课也。富贵课，凡课得天乙，乘旺相气，上下相生，更临曰辰，年命发用，曰富贵课。盖天乙在紫微门外，近于左枢，居太乙之右，为十二神之首，主升官上任等事。占者家道荣昌，官职显耀，统大有之体，乃金玉满堂之课也。龙德课，凡太岁月将乘贵人发用，曰龙德课。盖太岁，人君也，首出庶物，而德被天下；月将，一月主宰之神。太阳也，悬象在空而明照四方。天乙贵人，吉将之首也，降福致祥而消苦超贫。若太岁与月将并者，更乘今曰之贵人作用神，如龙行雨泽，德及万物，故名龙德。占者主天子恩泽，福神相助，统萃之体，乃云龙际会之课也。轩盖课，凡课值胜光为用，遇太冲神后，曰轩盖课。神后，子也，为紫微华盖，太冲，卯也，为天驷天车，胜光，午也，为天马，此三神并遇，如乘驷马轩车，高张华盖，故名轩盖。占者加官荣显，凡事吉祥，统升之体，乃士子发达之课也。铸印，凡课得戌加已入传，曰铸印课。戌，天魁也，为印，已，太乙也，为炉。盖戌中有辛金，与已中丙火作合，全凭火炼，铸成贵器，故名铸印。统鼎之体，乃炼汞成丹之课也。斫轮课凡课卯加庚或加辛为用，曰斫轮课。盖卯为车轮，庚辛为刀斧，木就金斫，故名斫轮。占者禄位高迁，统颐之体，乃革故鼎新之课也。引从课，凡课日辰干支前后上神发用，为初末传，曰引从课。此贵人出行，前者引，后者从，故名引从。统临之体，乃车马𧊵拥之课也。亨通课，凡课用神生日，及三传递生日干，或干支互相生旺，曰亨通课，主逢亨运，事事通达，故名亨通。统谦之体，乃福禄来临之课也。繁昌课，凡课夫妻年立德方发用，或年立时令旺相之乡，曰繁昌课。占者人丁旺相，诞毓麟儿。统咸之体，乃男女合感之课也。荣华课，凡课禄马贵人临干支年命，并旺相气发用入传，更乘吉将，曰荣华课，凡事荣达，且有光华，故曰荣华。统渐之体，乃士众拥从课也。德庆课，凡课曰辰，干支德神及天月二德发用，并在年命乘吉将，曰德庆课。盖善莫大于德，德能转祸为福而有喜庆，故名德庆。统需之体，乃君子欢会之课也。合欢课，凡遇曰辰遇天干作合，及支三合、六合发用，并占人年命俱乘吉将，曰合欢课。凡日辰年命见合，主和合欢喜，故名合欢。统恒之体，乃婚姻团圆之课也。和美课，凡课干支遇三合、六合，上下递互相合，曰和美课。占者主客皆怡，内外和顺，故名和美。统丰之体，神合道合之课也。斩关课，凡课魁罡加曰辰发用，曰斩关课。盖辰为天罡，戌为天魁，曰辰，人也。魁罡，天关也。魁罡加日辰，犹人遇凶神，重门闭塞，必须斩开关门，故名斩关。占者利于阴私，永无触碍。统井之体，乃豹隐。南山之课也。闭口课，凡课旬尾加旬首，或旬首乘元武，或旬首位上神乘元武发用，曰闭口课。如甲申曰已加申，丙辰日亥加寅之类，皆旬尾加旬首为用也。如丁酉曰午加酉，若用夜将，则天盘旬首乘元武为用，如甲子日辰加子，昼夜地盘皆旬首上神乘元武为用，首尾相加，似物闭藏，环圆无端，不见其口，故名闭口。统遁之体，乃上下朦胧之课也。游子课，凡课三传皆土，遇旬丁天马为用，曰游子课。盖土者，辰戌丑未，五季之神，咸归于墓，有巡游考绩之象。旬丁者，每旬丁干所值之神，主于摇动，其势最速。势既摇动，使人好游，故名游子。居者欲游，游者欲返。统观之体，乃云萍聚散之课也。三交课，凡课四仲曰占，四仲加曰辰，三传皆仲，将逢阴合，曰三交课。四仲曰占遇四仲加支辰，阴阳为一交；仲神发用，传皆四仲为二交；仲神乘太阴六合将为三交。此三者相遇交加，故名三交。占者事体勾连，连绵不已。统姤之体，乃风云不测之课也。乱首课，凡课曰往加辰，辰克，曰发用者，曰乱首课。盖曰为尊长，辰为卑幼，辰克曰，乃下犯上之象。又辰来加曰而克，曰为上门乱首自取。乱首者，尊上自已失礼，为支所犯，其事犹轻。上门乱首者，卑下无端，敢来犯上，其事尤重。统师之体，有征讨不顺之象。赘壻课，凡课曰干克辰，又自加临为用，曰赘壻课。盖干为夫，支为妻，干克者为妻财，以干临支，以动就静，如男子壻赘妻家，以支临干，以静就动。如妇人随男就嫁，今乃舍已就人，以身出赘，故名赘。壻占者寄居于人，身不自由，统旋之体，乃为客求财之课也。冲破课，凡课日辰之冲神加破为用，曰冲破课。盖冲主反复，破主倾坏，冲破并为一类，故名冲破。统夬之体，乃雪上加霜之课也。淫泆课，凡课初传卯酉为用，将乘后合，曰淫泆课。盖卯酉为阴私之门，后合乃淫欲之神，主淫奔泆欲，故名淫泆。占者利私谋，不利公谋，统既济之体，乃阴阳配合之课也。芜淫课，凡四课有克缺一为不备，及曰辰交互相克，曰芜淫课。凡见二阳一阴，为阴不备，如二男争一女，二阴一阳，为阳不备。若二女争一男，又兼曰辰交互相克，各自相生，此夫妻皆有私通，两情相背，荒淫无度，故名芜淫。占者家门不正，事多淫乱，统小畜之体，乃琴瑟不调之课也。孤寡课，凡课地盘空亡为孤辰，天盘空亡为寡宿，以十干不到之地，五行脱空之乡，曰孤辰课。又有以发用空为孤，末传空为寡者，又有以阳空为孤，阴空为寡者，占主离乡背井，统革之体，乃同居不同行之课也。度厄课，凡四课内三上克下，或三下贼上，曰度厄课。盖上为尊，下为卑，三上克下，则尊长凌欺，小幼困厄；三下贼上，则尊长不正，幼小凌犯，故名度厄。占者家宅乖和，老幼不安，统剥之体，乃六亲冰炭之课也。无禄绝嗣课，凡课四下俱克上，为无禄课，四上俱克下，为绝嗣课。盖日神阴阳既皆相克，不得其所，不免投辰上两课，辰上阴阳又相克，则无所投之路。占者多主孤独，惟火多克金，有水可救，统否之体，乃上下僭乱之课也。迍福课，凡课八迍课，得五福，曰迍福课。如时令死气发用，为一迍，下为旺气取胜，为二迍，上见丘墓为三纯，下见雠仇为四迍，乘凶神为五迍，带刑害为六迍，下贼上为七迍；凶神临日辰相克，为八迍，用起死气，末传旺相，为一福，子逢凶母带德解救，为二福；始为凶将，终有吉神，为三福；初传见鬼贼，年命克制之，为四福；曰神吉临旺相，为五福。占者先凶后吉，统屯之体，乃雷雨解难之象也。侵害课，凡课日辰六害相加，并行年为用，曰侵害课。盖害者，损也，如子畏午冲，未复合之助仇而为害也，主侵损相害，故名侵害。统损之体，乃防人暗算之课也。刑伤课，凡课中三刑发用，并行年曰刑伤课。盖恶莫太于刑，刑主伤残，故名刑伤。统讼之体，有天与水违行之象。二烦课，凡四仲月将遇四正及四平曰占得日月宿加四仲，斗罡系丑未，曰二烦课。盖四仲者，子午卯、酉也。曰宿者，太阴躔度宫神也。正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太阴星躔度宫神也。正月初一起室，二奎、三胃、四毕、五参、六鬼、七张、八角、九氐、十尾，十一斗、十二虚。每月初一移一宿，逐月数二十八宿，遇奎、张、井、翼、氏、斗宿，重数一回，数到月宿住处，为太阴所在宫神。更详七政历细度为准。斗罡者，辰也。四正者，朔、望、弦、晦也。初一为朔，初八为上弦，十五为望，二十三为下弦，月终为晦。四平者，即四仲也。子平卯，卯平午，午平酉，酉平子也。如曰月经仲宿度数多而有稽留，及天罡凶神交系丑未，贵人不得理事，则三光不明，德气在内刑。气在外，此二者天地相并，故名二烦。占者家有灾祸，统明夷之体，乃荆棘满途之课也。天祸课凡四立。曰：占得今曰干支临昨日干支，或昨日干支临今日干支，曰天祸课。盖立春曰木旺水绝，立夏曰火旺木绝，立秋曰金旺火绝，立冬日水旺金绝，故名四绝。如干支神加绝神，干支或绝神，干支加四立干支神，此四时之气，德既绝而用刑，如天灾流行，人受其祸，故名天祸。占者动有凶咎，不可妄为。统大过之体，乃嫩草遭霜之课也。天狱课凡课囚死墓神发用，斗系曰本，曰天狱课。盖囚死者，时令囚死之气也。墓者，日库也。我克者为死，克我者为囚。斗者，辰为罡也。曰本者，曰干之长生也。若日本强旺生日，尚望有救，今日本又系于斗，不能扶助用神囚死墓葬之气，如天之桎梏于人，致诸罗网，故名天狱。占者忧患相仍，无从解免，统噬嗑之体，委靡不振之课也。天寇课，凡四课曰：占得月宿加离辰，曰天寇课。盖春分、秋分，卯酉月中阴阳均分而离；冬至、夏至，子午月中阴阳俱至而离，故为四离。乃阴阳生杀之机，多主盗贼之事。月宿者，太阳躔度之辰，正月初一起室，逆行二十八宿，每曰约行十三度，所到之宫辰为月宿，阴精，专主刑杀，加于四离之辰，如天降此寇盗，殃及于人，故名天寇。占者事多破坏，身值乱离。统蹇之体，乃时势多艰之课也。天网课，凡课占时与用神同克，曰曰天网课。盖时为目前，用为事始，时用皆为日鬼，如人举目所见，无非罗网，故名天网。占者凡事不能踊跃而行，登高至远，统蒙之体，乃罗网在头之课也。魄化课，凡课白虎带死神死气，临日辰行年发用，曰魄化课。盖虎为凶将，乘旺气而受制，乃不能为害。若遇死神死气及囚死之神，则为饿虎，定是伤人。如魂飞魄散，化为异物，故名魄化。死神正月起已，死气正月起午，俱顺行十二辰，其神乘虎，克日则为已身之灾，克辰则为门户之灾。统蛊之体，乃阴害相连之课也。三阴课，凡课天乙逆行，曰辰在后，用起囚死，将乘元虎，时克行年，曰三阴课。盖贵人逆治，日辰在后，阴气不顺，一也；用神囚死，动则无光，阴气不振，二也；将乘元虎，时克行年，阴气不利，三也。此三者暗昧幽晦，故名三阴。占者凡事不通，多有晦滞。统中孚之体，有或鼓或罢，或泣或歌之象。龙战课， 凡卯酉曰占，卯酉为用人，年立卯酉，曰龙战课。盖卯月阳气南出，万物生，阴气北入，榆策落。酉月阳气北入，万物凋，阴气南出，麻麦生。此阴阳出入之位，刑德聚会之门，时气分离，不可复合。如卯日占课，遇卯为用人，年复立卯上。西日占课，逢酉为用人，年并立酉上。此阴气主杀，阳气主生，其体如龙，一生一杀，相战于门，故名龙战。占者凡事疑惑，反复不定，统离之体，乃门户不宁之课也。死奇课凡课斗罡系曰辰，阴阳发用，曰死奇课。斗罡者，辰也。天罡为死奇，乃凶恶厌翳之神，死囚带杀，所在者殃。如罡加四课之神，主死亡奇怪之事，故名死奇。月为刑奇，主于刑杀，占者必有疾病。 忧患曰：奇为福德，主奸盗可息，反凶为吉，统未济之体，忧中望喜之课也。灾厄课，凡课丧车、游魂、伏殃、病符、丧吊、丘墓、岁虎发用，曰灾厄课。盖丧车一名丧魂，正月起未，逆行，四季，为恶鬼临门，主病疾忧死，妇人产厄。游魂，正月起亥，顺行十二辰，为鬼怪不祥惊恐病患。伏殃，正月起酉，逆行，四仲为天鬼煞，主殃祸侵凌，伏兵杀伤。病符乃旧太岁临支克支，主合家病患。并天鬼则为时疫，并白虎则为死丧。或临干支旺相，带曰财贵人，即宜成合。残年旧事。岁前二辰为丧门，岁后二辰为吊客，若全加支干，或年命发用，主身披孝服，或并死气绝神，白虎临身，吊客入宅，主自身死亡，宅人挂孝。白虎岁后四神并旬虎临日辰，最为凶兆，并鬼则病不可疗。五墓者，金丑、木未、火戌、水土辰，主死丧病患。统归妹之体，乃鬼崇作孽之课。殃咎课，凡课三传递克日干，神将克战，或干支乘墓，曰殃咎课。如已巳曰：三传已申寅，初传克中，中克末，末克曰干。如丙子曰：三传子未寅，末传克中，中克初，初克日干为递克，主他人欺凌，互相克害。为官宜自检束，防人论劾，常人有横祸。凡将克神为外战，祸患易解；神克将为内战，祸患难解。凡初传遭上下夹克，身不自由，受人驱策；夹财财不自由，费用百出，惟夹克鬼则反吉。将逢内战，主谋事将成，被人搅扰。天后内战为用，主妻不和，或多病患。余详天将言之。壬申日亥加辰，申加丑，为干支坐墓，乃心肯意肯，人宅甘受晦祸。 丙寅日干上戌，支上未，为干支乘墓，主人。宅皆不亨利。此象若非殃祸，必由愆咎，故名殃咎。统解之体，乃内外凌辱之课也。九丑课，凡戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、巳卯、已酉、辛卯、辛酉十日为九丑曰。如四仲时占，丑临曰加四仲上发用，曰九丑课。盖子午、卯酉为阴阳出入之门，乙、戊、已、辛、壬乃刑杀不正之位，三光不照，此五干四平，合而为九丑，乃一岁之终，物必纽结，丑恶同时，故名九丑。占者多凶。统小过之体，乃上下迍遭之课也。鬼墓课，凡课曰神墓神，及日鬼发用，曰鬼墓课。盖鬼者，贼也，阳见阳，阴见阴，为鬼。如甲日用申，乙日用酉，为鬼也。鬼多主事不美，谋望不成，灾将及身。阴鬼星宿神缇，阳鬼，公讼是非。墓者，蒙昧也，如甲乙寅卯见未，丙丁已午见戌之类，鬼主伤残，墓主闭塞。五行既受鬼之克贼，又加四墓，故名鬼墓。统困之体，乃守已待时之课也。励德课，凡课天乙立卯酉，曰励德课。夫卯酉为阴阳交易之位，贵人由之而迁易。如日辰阴神在天乙前，贵人不得引从，则宜于退。盖阴主小人，小人持势，不知谨身修德则凶。若日辰阳神在天乙后，贵人前引而从，则宜于进。盖阳主君子，君子知机，又能行仁布德则吉。此天道福善祸淫，奖励有德，故名励德。占利君子，不利小人。统随之体，乃反复不定之课也。盘珠课，凡课太岁、月建及曰时，并三传皆在四课之中，曰盘珠课。如甲子年七月乙已曰酉时已将，占，岁月日时皆在四课之上，为天心格，主事远大非常，及于朝廷，可以成就。如盘中走珠，不出于外，故名盘珠。统大壮之体，乃凤翔丹山之课也。全局课，凡课三合俱在传，曰全局课。如三传申子辰水局名阔下格；寅午戌火局名炎上格；亥卯未木局名曲直格；巳酉丑金局名从革格，辰戌丑未名稼穑格。此三方类神全入传中，合成一局，故名全局。吉事必成，凶事难弃。统大畜之体，乃同气相求之课也。元胎课，凡课孟神发用，传皆四孟，曰元胎课。盖四孟者，寅申巳亥四生之局，又为五行受气之位，此元中有胎，故名元胎。占者事体皆新，统家人之体，开花结子之课也。连珠课，凡课用神传在一方，相连作中末，曰连珠课。如三传寅卯辰之类，盖中末传孟仲季神相连若贯珠，故名连茹。茹，菜也。盖拔茅连茹，言其相牵引也。吉士占之，若连珠之可爱，凶人占之，若连茹之可恶。统复之体，乃山外青山之课也。间传课，凡课间一位作三传，曰间传课。顺间传十二格主事顺，逆，间传十二格主事逆。统巽之体，乃阴阳升降之课也。六纯课， 凡四课三传俱阳，或四课三传俱阴，曰六纯课。六阳课宜于尊贵占天庭之事；六阴课宜于卑下占阴私之事。统无妄之体，乃匪正有眚之象。杂状课，凡课俱取初传动爻，以别五行纯杂数目，物色为用，曰杂状课。盖纯者，子午卯酉四仲为纯，其余寅申巳亥四生之地，辰戌丑未四墓之地，皆有余干杂处其中，故名杂状。统节之体，有万物得所之象。神将类占，贵人所属，贵人为百神之主，得位为福，失位为殃。螣蛇为卑贱之神旺相。为贵，休囚为忧。朱雀文书，亦主刑戮、奸谗口舌；白虎道路，又为官灾、疾病死亡。勾陈主迟滞勾连之事，囚主讼而旺主争。元武为盗贼虚耗之神，休失人而旺失物。六合为婚姻和合，妇女得之，则为私门；太常主酒食衣裳，武职占之，则为擢任；青龙所主财物，文官见之，尤为恩宠。天后虽为妇人，庶士得之，亦主亨嘉。天空奴婢妄诞；太阴暗昧不明。月将所属， 寅工曹主木器文书；申传送主行人消息；卯太冲主林木舟车；酉从魁主金刀奴婢；辰天罡为词讼，兼主死丧；戌天魁为欺诈，或称印绶；已太乙，惊怪颠狂；亥登明，阴私哭泣；午胜光，官讼连绵；子神后奸淫妇女；丑大吉咒诅冤雠；未小吉酣歌医药。神将相乘，辰乘贵人合禄，公门役吏，遇马而为奔走公人；戌逢空禄临孟，为了哨边军，见丁而为逃窜落阵；大吉、小吉作勾陈，斗争田地。天魁、从魁为六合，奴婢逃亡；从魁若乘武合，妻妾怀妊；传送上会青龙，子孙财损；胜光如逢天马，必问行人；太乙若逢白虎，家多疾病；未逢天后，妇女奸淫。丑合贵常，欲添财喜；天空临酉，走失家奴；常遇登明，亲朋酒食；辰戌上见空武，奴婢逃亡。小吉单逢六合，婚姻聘礼；辰逢勾虎，必问田坟。丑作虎勾，墓田破损。太岁龙常，来占官职。子乘龙合，女受皇恩；寅乘龙合，儿孙欢庆。卯酉如同阴武私通，门户动摇。已亥若逢阴后，二女争淫不已。子作六合，为荡妇，见亥亦作孩儿。丑遇天空为矮子，会申，名为和尚。寅作朱雀会卯。为文章之士，寅乘元武，见已，为炼丹道人；卯上乘传送，为匠斫；辰上见白虎，是屠人；巳入酉宫，为犯刑远配；会太阴，亦作淫娼；酉加午上，为宠婢登堂，会六合，必主淫乱。未加酉为继母，申传会作医人；戌作天空，健奴军吏；亥乘元武，乞丐鬼神。太常乘破碎，为孝服；天空会勾陈，为斗争；天后临卯酉，一举成名；月将乘青龙，片言入相。勾龙同居旺地，财宝如山；常贵共入官乡，当朝执政；年临孤寡，自甘半世孤灯；曰遇空亡，多主首阳饥死。太阳加神后之位，有水火之灾；太阴临胜光之宫，主自缢之患。财遇绝官而上乘旺气，定因白手成家；子作白虎而下见离明，多主螟蛉承嗣。年命加临卯酉，作事朝移暮改；龙合下临丑未，为人佛口蛇心。武会太阴，嘲风弄月；虎同天后，恋酒迷花；财同朱雀，主口舌上生财；武见官鬼，因奸伪中成事。财为天后，主宅主妻。财作太阴，为奴为婢，年作卯酉而入空申，随娘再嫁；时逢酉未而乘刃，绝，市井呼卢。合武乘旺临酉寅，非雷惊，必主沉溺。虎蛇带煞临未巳，非虎咬，必至蛇伤。子午卯酉为关格，谋望多主难成；辰戌丑未为墓神，多因掩蔽天象。子为阴云，午为电母，卯为雷门，酉为虹霓，丑为雨师，未为风伯，寅作龙神，申为水母，戌为天河，亥为水神，辰为水库，巳为风门分野。子属青齐，丑属吴扬，寅属幽燕，卯属宋豫，辰属兖郑，巳属荆楚，午属梁周，未属雍、泰，申属益晋，酉属冀赵，戌属徐鲁，亥属幽卫。人品子为妇女渔翁，丑为贵人牧竖，寅为公吏祝史，卯为媒妁沙门。辰为僧道、屠宰，已为乞丐、庖人，午为宫人、蚕姑，未为师巫、寡妇，申为军徒公吏，酉为婢妾、沽儿，戌为僧道、狱吏，亥为盗贼、小儿总类。子为水、为坎，为江湖、沟涧、内房、后宫，为妇女、后妃、乳妇，为渔翁、染匠，为聪明淫泆，为胎产、泄泻，为肾水、膀胱，为文墨、图书、珠玉、衣服、布帛、水物、石灰，为菉豆、为鼠蝠、燕。丑为土，为坟墓、田园，为宫殿、桥梁、桑园，为尊贵，为神佛、牧儿，为喜庆，为冤雠，为脾腹、小肠，为宝珍、斗斛、巾带、首饰、鞋履、锁钥、车轮，为粟米、牛犀、龟鳖。寅为木、为艮，为寺观、道路、桥梁、公门、公吏、贵人、道士、儒者、祝史、木匠，为喜庆、信息、宾客，为背、胆筋、发脉，为文书、火炬、神像、香炉、剑器、桌席、匙箸、织机、棺木、神树、山林花木，为稻，为虎豹、猫狸。卯为木、为震，为竹花、草木、门窗亭槛，为术士、沙门、媒妁、牙保、妇女兄弟，为阴私和合，为手肝、爪，为荣卫，为舟车、盘盒、杓梳、笙箫、琴笛、砧屏、枕帐、笼、床席、幡竿，为稻、为兔、驴骡、狐貉。辰为土，为山冈、城垣、井帛、墙廊、田园、寺观、麦地、坟墓、争斗、凶恶、杀伐、腥荤，为胸肩、皮毛、项，为纲罟、缸瓮、碾硙器、灰盆、坚硬、盐梅，味，为麻，为龙鱼、蛟辱。已为火、为巽，窑灶、炉冶、店铺，为轻狂、惊怪、毁詈、取索、多言，为齿面、咽喉、三焦唇，为文字、磁器、弓弩、鼎筐、釜锅，为赤豆、黍，为蛇蚓、蝉蟮、萤、飞虫、鸣虫。午为火、为离，为山河、道路、窑灶、城门、堂屋、宫室，为蚕姑，为骑马人，为词讼、口舌、火烛、信息、血光，为心目、精神、魂魄，为文书、旌旗、衣架、厨柜、赤豆、黍、果食，为马廐鹿、雀、獐、蚕。未为土，为井圈、坟田、垣墙、酒肆、茶坊、神堂、佛殿、道院，为老妪、白头翁、牧羊人、父母，为宴会、酒食，为印信，为腕膈、脊梁、胃门，为衣服、药饵、酒器、乐器、幡帘，为桑柘、麻，为羊、鹰雁、鸽、鹊。申为金、为坤，为道路、城宇、湖池、石路、神祠、坊场、街巷，为凶人、猎人、医人、缉捕，为疾病、死丧。为肺、金、骨节、大肠，为铜铁、金银、刀剑、绢帛、羽毛、纸布、兵器、磨碓，为大麦、姜蒜、产乳，为猿猴、狮子。酉为金、为兑，为山石、门户、仓廪、楼阑、酒房、街巷、碑碣，为沽酒儿、金玉匠、外亲，为痨瘵相貌，为口耳、小肠、精血，为刀剑、钗钏、金石、珠玉、钱镜、纸绢、皮毛、碓磨、门锧、口窍、石柱、石仙，为小麦、醋酢、酒酱，为鸡、雉、雅凫、鸭、鹅。 戌为土，为山冈、坟墓、积土秽所、牢狱、营寨、寺观，为僧屠、下贱孤寒，为诈伪侵欺，为足腿、命门、砖瓦、鞋履、枷杽、锁钥、磁盆、葫芦，为麻、五谷、田螺，为犬、狗、𧲣狼。 亥为水、为乾，为江湖、楼阁、台榭、坑厕、栏槽、仆室，为亡失、取索、哭泣，为头、肾、脾疝、膀胱，为笔墨、图画、布绢、毛发、伞笠、管籥、幞头、帐幕，为禾、稻、果、梅花，为猪、为熊罢。